Невозможно представить себе жителей страны, без непосредственного знакомства с ними.
Поэтому познакомлю Вас с одной из моих приятельниц в Гайане, Беверли.
Яркая представительница афроамериканского населения Гайаны. Сейчас ей 40 лет

По этническому признаку население ЮЖНОЙ АМЕРИКИ делится на три категории — темнокожие, белые и индейцы.

Удивительные смеси представляет собой население Южной Америки. Причем, в каждой стране своя смесь национальностей, которая порождает своеобразие современного народа страны.

Иммиграция в страны Южной Америки, народообразование, происходили в каждой стране по-разному, в силу исторических и географических причин.

На сегодняшний день приблизительный состав населения можно обрисовать так:
Большую часть населения занимают метисы, то есть потомки межрасовых браков, в таких странах, как Эквадор, Парагвай, Колумбия и Венесуэла.

Индейцы образуют большинство лишь в двух странах Южной Америки — в Перу и Боливии
В Венесуэле, Колумбии и Бразилии значительную часть занимает население африканского происхождения. Однако, при этом в Бразилии большую часть населения все же представляют потомки европейцев- выходцев из Испании и Италии, Португалии и Германии. Около 10% бразильцев имеют немецкое происхождение. Кроме того, в Бразилии проживает большое количество украинцев, около 1 миллиона человек.

Большинство населения европейского происхождения и в Аргентине и Уругвае. Это потомки выходцев из Испании и Италии.

В Чили в течение более ста лет шла волна иммиграции из Германии, Франции, Англии, Греции, Хорватии. Однако, около 5% населения Чили потомки иммигрантов из Среднего Востока — сирийцы, армяне, ливанцы, палестинцы.

Как и население Южной Америки, Население Гайаны образовывалось путем смешения различных рас и национальностей.

На сегодняшний день население Гайаны распределено в таком процентном отношении:

43,5% занимают индусы- 30,2% — афроамериканцы- 16,7% — мулаты- 10% индейцы. Около 1600 человек европейцы различного происхождения, 1400 — китайцы.

В отношении религии распределение такое:

57% христиане- 23,4% индуисты- 7,3% мусульмане- 6,5% растаманы- 2,2% иудаисты- 0,1% бахаи- 4,3% атеисты.

Подавляющая часть, приблизительно 90% населения республики Гайана живут в пределах узкой прибрежной полосы, занимающей менее 5% территории страны. Доля городского населения составляет 37%. Крупнейшие города страны находятся на побережье Атлантического океана, включая столицу Джорджтаун (ок. 250 тыс. жителей), Нью-Амстердам (25 тыс.) и др. В районе добычи бокситов в долине р.Демерара сложилась городская агломерация с центром Линден (35 тыс. жителей).

Официальный язык Гайаны – английский. Население говорит также на хинди, урду, креольских диалектах и различных индейских языках.

Для Гайанского общества характерно расслоение по этнической и социальной принадлежности, хотя большинство Гайанцев утратили связи с этнической родиной, их объединяет общий социальный, исторический и трудовой опыт. Но в последнее время наметилась устойчивая тенденция к смешению национальностей.

 

Индийцы – потомки рабочих, доставленных в страну в 19 – начале 20 вв., осели в сельской местности и занимаются сельским хозяйством. В городах также сложилась влиятельная индийская прослойка в сфере бизнеса и в некоторых профессиях.

Потомки африканских невольников живут преимущественно в городах. Мулаты занимают крупные посты в правительстве и владеют престижными профессиями. Португальцы – потомки рабочих-контрактников с о.Мадейра, прибывших в Гайану в 19 в., и китайцы занимаются торговлей.

Лишь индейцы, коренные обитатели страны, не торопятся интегрироваться в Гайанское общество: они живут во внутренних областях, занимаясь охотой и собирательством.

&nbsp-

Литература Гайаны развивается на английском языке. Письменная литература появилась в 19 в., когда писали поэты С.К.Оливера, Т.Дон, Э.Мартин и др. В 1931 Н.Камерон издал первую антологию поэзии. На середину и конец 20 в. пришлось творчество поэтов А.Дж.Сеймура, М.Картера, писателей Э.Миттелхолцера, Э.Кэрью, Э.Брейтуэйта, О.Р.Датрона, Д.Уильямса. Большая часть литературы Гайаны близка к вест-индской, однако произведения Т.У.Харриса сближаются с латиноамериканским романом.

Архитектурные сооружения в Гайане деревянные, разностильные (влияние испанского, голландского и английского стилей)- здания, как правило, одноэтажные, на высоких кирпичных опорах. В Джорджтауне находится одна из крупнейших в мире деревянных церквей, построенная в 19 в. архитектором А.Бломфилдом.

Правительство Гайаны ввело обязательное всеобщее образование детей в возрасте от 5 до 14 лет- 99% жителей грамотны. Особо одаренные подростки получают государственные гранты на бесплатное среднее и высшее образование. Образование представлено Университетом Гайаны (факультеты искусства, естественных и социальных наук, юридический и медицинский), педагогическим и сельскохозяйственным колледжами, техническими институтами в Джорджтауне и Нью-Амстердаме, Экономической школой Карнеги и Гайанским центром производственной подготовки, центром молодежной программы стран Карибского Сообщества.

Кстати, многие представители Гайанской интеллигенции получали образование в СССР. В том числе и ныне действующий президент страны Барат Джагдео..

Из-за существующей, потихоньку исчезающей, но все же существующей этнической разобщенности, в Гайане много национальных праздников. У каждой национальности свои праздники.

Вот, например, индийский праздник весны «Пагва», когда все на улицах танцуют, обнимают друг друга, поливают и посыпают друг друга красками, встречая весну.. (Кстати, отстирать так и не смогла.) При желании можно облить, обсыпать и обнять и высшее руководство страны: президента и премьер-министра. У меня такой цели не было, но многие пользовались ситуацией. Я видела…

А вот праздник-карнавал «Машрамани», отмечаемый афроГайанцами. По сути тот же праздник встречи весны

Культура Южной Америки полностью отражает обстоятельства ее происхождения. Население Южной Америки складывалось непросто. Происхождение населения Южной Америки разнообразно. Здесь и африканские народы, и азиатские, и европейские. На протяжении всего времени народы Южной Америки пытались сохранить свою культуру. И в то же время исторически складывалась культура Южной Америки.

В большой степени население Южной Америки состоит из африканцев, привезенный на континент в качестве рабов.

Африканцы пришли из культуры с высокоразвитой системой семьи.

Рабство произвело разрушительное воздействие на культуру африканцев и, особенно на семейные структуры. Супруги могли быть разделены, дети могли быть проданы от матери, сексуальная эксплуатация со стороны плантаторов была обычным явлением. Законный брак у рабов был запрещен.

И все же африканцы пытались сохранить отношения между мужчинами и женщинами и их детьми. Сохранить институт семьи.

Сейчас моногамный брак является лишь одним видом семейных отношений в среде афроГайанцев. Хотя христианские церковные бракосочетания считаются главным способом заключения брака, но они приняты больше в среднем классе.

Для многих церковное бракосочетание становится не началом союза, асвоего рода кульминацией отношений.

Многие браки, по общему мнению, признаны социально, но не имеют юридического статуса. Гайанцы африканского происхождения, особенно в низших социально-экономических группах, допускают отношения до вступления в юридический или гражданский брак. Такие отношения не всегда влекут за собой создание отдельного домохозяйства. Дети от таких связей живут с одним из родителей, как правило, с матерью. Детей рожденных вне брака не клеймят позором.

Из-за многообразия супружеских отношений, которые образуются в течение жизни взрослых афроГайанцев, структура семьи меняется. Она может включать в себя отцов и матерей во главе семьи, и может включать в себя детей от разных родителей.

АфроГайанские семьи группируются, как правило, вокруг женщин. Скорее всего, потому. Что взрослые мужчины покидают свои дома в поисках лучше оплачиваемой работы. Семья представляет собой три поколения женщин, бабушек и матерей с детьми, отцы которых находятся вдали от семьи или вообще не живут в семье.

Плантационное устройство повлияло на семейную жизнь индусов также как и на африканцев.
В сельских районах Индии основной социальной ячейкой была большая семья.

Принадлежность к касте была важнейшим критерием при выборе пары. На плантациях Гайаны у индусов не было возможности поддерживать широкое домашнее хозяйство, даже если родственники были рядом. Соображения кастовости стали играть менее важную роль в выборе супруга в значительной степени и потому, что слишком мало женщин было в среде подневольных рабочих.

Свадьба это не только идеал, к которому стремятся индоГайанцы. Это обряд посвящения во взрослую жизнь.

От того, какая проведена свадьба зависит и социальный престиж семьи индусов. Кроме того свадьба это основной ритуал в жизненном цикле.

Мусульманские свадьбы менее сложны, но также поддерживают престиж семьи. Родители обычно играют главную роль в выборе первого супруга. Религия и секты очень важны для выбора супруга, могут иметь значение и кастовые соображения. Тем не менее, первый брак не всегда выдерживает испытание временем.

Все большее число браков индусов становятся юридическими, особенно когда индуистское и мусульманское духовенство стали обладать юридическими полномочиями для выполнения свадебных церемоний. Не покрыты клеймом позора и обычные юридические церемонии, гражданские свадьбы или даже супружеские союза между супругами, которые остаются в законном браке с другими, но закончили свои прошлые отношения по обоюдному согласию.

ИндоГайанские семьи, как правило, ориентированы по мужской линии. Близкие родственники не обязательно живут в одной семье, но они часто живут рядом и могут заниматься общей экономической деятельностью.

Молодая пара обычно живет с семьей мужа несколько лет, в конечном итоге создает свою отдельную кухню, а затем и отдельный дом.

В отличие от афроГайанцев три поколения семьи с мужчиной во главе не редкость среди индоГайанцев. Роль женщины здесь, как правило, более подчиненная, чем в афроГайанских семьях.

Невозможно представить себе жителей страны, без непосредственного знакомства с ними.
Поэтому познакомлю Вас с одной из моих приятельниц в Гайане, Беверли.
Яркая представительница афроамериканского населения Гайаны. Сейчас ей 40 лет

Родители Беверли очень интересные люди. Ее мама – Хезел Харрис была спортсменкой, чемпионкой по бегу.

Отец Бев Томас Бернелл был известен всей Гайане под именем Ака. Он был знаменитым на всю страну фокусником. Как водится в африканской культуре, одновременно и «изгонятелем злых духов». По словам Бев, это был «real african man». Любил музыку, особенно барабаны, выступал в составе музыкальной группы и как «дышащий огнем». В общем, актер многих талантов. В солидные годы он был вице-председателем партии PNC (People National Congress) от 10 региона. Погиб в автомобильной катастрофе. С тех пор прошло несколько лет.
Маме Беверли сейчас 57 и она, кажется, собирается замуж.

Беверли их старшая дочь. Всего же у них 5 детей: еще у Беверли две сестры близнецы и два брата. Один из братьев очень интересный, самобытный художник и наследник отцовского таланта. Он тоже выступает на сцене как музыкант и фокусник, вместе со своим сыном.

Но надо сказать, что помимо брака, у отца Беверли есть еще одиннадцать детей в разных уголках Гайаны. Гастрольная жизнь принесла свои плоды. Следовательно, у Беев шестнадцать братьев и сестер. Дружит она со всеми, и на свой 40 день рождения приглашает всех своих сестер и братьев, хотя, не приглашает их матерей, что несложно понять.

У самой Беверли традиционная семья, у нее тоже пятеро детей, одна дочь и четыре сына. Старший сын, Дилон, спортсмен. Играет в американский футбол в Тринидаде. Мать ужасно гордится его наградами.

Дочь, Рикотта, тоже уже работает, как и средний сын Рей.

Два младших мальчика еще учатся в школе.

Живет Беверли со своей семьей в своем доме, правда, не в центре Джорджтауна. Государство в Гайане предусматривает различные льготные кредиты для построения жилья своим жителям. Поскольку многоэтажных домов здесь нет вообще, то почти каждая семья строит свой собственный дом на небольшом клочке земли, которую жителям дают бесплатно. Хотя для иностранцев купить дом в Гайане стоит космических денег.
Внуков у Беверли пока нет, но все еще впереди.

Живут, конечно, небогато, но и не унывыают. Как и большинство местных жителей, на своих проблемах не зацикливаются. Утешение находят в религии. Долго жаловаться не умеют. Могут рассказывать о своих горестях и, тут же, услышав музыку, пуститься в пляс.

Вот такая семья.